Nudité: anatomie de nos sens

Nudité: anatomie de nos sens

Photo par PantherMedia

Nous avons toujours eu une relation difficile avec la nudité: il est un point sensible où convergent vers notre départ biologique, social et individuel. naturel biologique dicte la nécessité d'enlever les vêtements si elle est chaude, et le mettre à nouveau quand il fait froid. Mais la nudité semble socialement inacceptable, appelant dans de nombreux cas; religion - quelle que soit la dénomination - le considérer péché. En même temps, il est idéalisée, presque déifié art. A partir de ces contradictions et de l'expérience individuelle, y compris l'éducation des parents et de leur propre relation avec le corps, tissé notre perception de la nudité - son ou quelqu'un d'autre.

déshabillée et

Nudité peut encourager ou inhiber, choc ou leurre. « Cela dépend du contexte du contexte culturel de vue - dit Olga Weinstein études culturelles. - Dans un cas, perçu comme inconvenance de la nudité, et l'autre - comme un objet d'art. art anglais historien Kenneth Clark (Kenneth Clark) a formulé la différence entre la nudité et de la nudité, (qui correspondent au sens des concepts de « nu » et « nue » dans notre langue). Dans le premier cas, ce corps stocke encore des traces de vêtements, qui est, dépouillé, (alors que, en principe, il devrait être habillé). Cette nudité, ce qui implique une violation des conventions sociales. Et dans le second - il est la nudité sans vêtements d'impression, sans le sceau du péché. Il est autonome - comme la nudité des statues antiques ".

Ces vues reflètent l'idée du dualisme du divin et le terrestre, pur et pécheur. D'une part, notre civilisation a ses racines dans l'antiquité: la belle forme du corps ont été chanté pendant des siècles, à partir de proportions athlétiques des femmes dans les anciennes sculptures grecques et se terminant par un corps féminin idéalisé dans l'art de la Renaissance. D'autre part, nous avons hérité de la conception chrétienne du péché, « honteusement » chair. Par conséquent, le rapport du corps est toujours grevée dans notre esprit les contradictions entre l'idéal et le réel. Nous nous comparons mentalement avec l'objet d'art comme référence et reconnaître leur corps réel inapte à démontrer aux autres, indignes. « Pour avoir honte de son propre corps, ne l'ouvrez pas - il est l'un des moyens de la société, visant à maintenir un contrôle serré sur notre nature biologique, animal, - dit psychologue social Julia Zudina. - Auparavant, ce contrôle est effectué avec l'aide de la religion. Mais prenons un problème moderne, souvent discuté: le modèle idéal du corps provoque un inconfort psychologique au sujet de leur corps à la moyenne des femmes normales. Paradoxalement, ce sont les mêmes actes de mécanisme: la culture de masse impose des restrictions à notre conscience, ce qui se sentent mal à l'aise, honteux de son propre corps, démontrant ainsi la domination du social sur le biologique. En ce sens, la culture de masse a pris la place de la religion, dont les principes ont aucun effet sur les gens maintenant comme avant ".

Nudité: anatomie de nos sens

PHOTO PantherMedia

De Adam et Eve

Rappelez-vous la légende de l'Ancien Testament de l'expulsion du paradis: manger de l'arbre de la connaissance, les premiers à voir la lumière et a vu qu'ils étaient nus. Presque en même temps que la prise de conscience de leur nudité (c.-à-pécheresse) ils ont inventé leurs propres vêtements - feuilles de figuier. « Dans l'interprétation de l'histoire biblique, nous pouvons voir une image du développement de la personnalité humaine - dit Julia Zudina. - Rester dans le sein Eden, un homme est en fusion complète et tranquille avec le monde autour de lui. Être « expulsé » du ciel, il sent l'environnement hostile, l'opposé. Et comme la conscience de son propre « moi » éprouve le besoin de se séparer du monde, définir les limites d'eux-mêmes avec une barrière physique - vêtements ».

Christianisme assimilé l'histoire de l'Ancien Testament de la race « théorie de la modestie, » qui a dominé notre culture depuis des siècles. « Dans l'histoire de la culture existait sous le couvert de la » théorie de la décence », - dit Olga Weinstein. - Decently il a été complètement cacher votre corps sous les vêtements, avec enthousiasme par certains de ses propriétés décoratives était considéré comme un péché de vanité, impermanence. Néanmoins, les vêtements ne sont pas toujours propices à la modestie que le corps complètement fermé excite le désir, éveiller l'imagination érotique. Par conséquent, en dépit du fait que l'attrait était meublée d'une femme avec toutes sortes de restrictions, la mode a toujours développé conformément à sa propre logique et de laisser suffisamment d'espace pour l'érotisme à travers des formes du jeu ».

L'exposition habile

Casanova a remarqué une fois que l'exposition habile de toute partie du corps a l'air beaucoup plus excitant que la nudité. Le développement de cette idée, l'historien de la mode James Laver (James Laver) a créé la théorie de « déplacer les zones érogènes. » Conformément à ce mode, dans chaque période historique déplace le focus érotique sur une zone particulière du corps, ce qui expose les épaules, le cou, les chevilles, des genoux, de l'abdomen. Il est important que d'autres parties du corps ont été fermés. Ainsi, le clivage étendu du XIXe siècle, ce qui pourrait être considéré comme indécent, même à notre époque, a été complété jupe crinoline, cachant complètement les contours de ses hanches. « Ce changement de » érotique paysage « est une logique particulière - dit Julia Zudina. - Rappel du début du XXe siècle et la première femme emansipe. raccourcir progressivement la jupe - d'abord aux chevilles, puis à mi-mollet - permettent aux femmes d'ouvrir. Métaphoriquement, il n'y a rien comme la possibilité d'avancer. La libération des femmes de la dépendance, l'occasion de « se lever », de développer et de faire une carrière est accompagnée d'un raccourcissement presque proportionnelle des jupes. L'illustration la plus frappante de cette - 70 de mode et surtout les années 80, quand, en plus de petites jupes longues avec veste apparaissent les épaules droites étendues artificiellement. Il symbolise la volonté complète de prendre des femmes et le rôle des hommes. Qu'est-ce qui se passe maintenant? On voit que l'accent érotique a changé à l'estomac - est la zone de consommation, profiter de la vie. Notre âge est inhérent à l'hédonisme, la qualité de vie et la jouissance de la vie sont primordiales. Exposer l'estomac et la décoration avec des tatouages ​​et des piercings, nous nous déclarons et d'autres: « Je suis prêt à profiter! »

Nudité: anatomie de nos sens

PHOTO PantherMedia

démonstration Sun

La chose étrange est - bikini: environ 30 centimètres carrés de tissu peuvent faire la nudité acceptable. Maillot de bain ne change pas la forme de notre corps, ne cache pas les défauts réels ou perçus, mais en quelque sorte change fondamentalement le rapport des autres, et notre sens de soi. « Il y a des catégories de décence inhérente à notre éducation, à savoir la société », - dit Ioulia Zudina.

Une fois entièrement couvert corps de maillot de bain et se composait de robes spéciales, pantalons juste en dessous des genoux, des bas de bain et des bottes en cuir souple. Il y a cent ans, seuls les plus braves baigneurs pouvaient se permettre d'entrer pieds nus de l'eau - si strictes étaient les exigences de la décence. Avec l'apparition du maillot de bain de la révolution industrielle a évolué assez rapidement, tourner de justaucorps ajustement serré dans une sorte de maillot de bain split moderne et, enfin, dans un bikini mini-scandale. Cette invention choquante appartient Maison Christian Dior a représenté Louis PEAP (Louis Réard), présenté au public en 1945 maillot de bain de plusieurs triangles et des rubans. Il a été condamné à produire effet d'une bombe, si rare appelé « Bikini », le titre d'un atoll des îles Marshall, qui ont été à son premier essai nucléaire. La nouvelle mode a été dénoncée par l'église et interdit dans certains pays catholiques - Espagne, Italie. « Alors que le bikini rapidement gagné les plages françaises dans la morale sociale conservatrice américaine depuis longtemps n'a pas permis cette innovation est largement répandue, - dit Olga Weinstein. - Seulement dans les années 60, dans le sillage de hippizma, bikini a pénétré les plages américaines et est devenu plus ou moins acceptable du point de vue de la bienséance ». Il c hippizmom et appelle « à libérer le corps à la liberté » attribué la propagation du naturisme (nudisme), et plus socialement acceptable « toplesc ». Le maillot de bain de monokini d'émergence, ne comportant que des culottes minuscules, coïncide avec une nouvelle vague du féminisme, quand les femmes ont affirmé leur droit à côté des hommes du corps nu supérieur dans les lieux publics pour les loisirs et la natation.

Retour à Eden

Avec l'apparition de la colonie chaude de nudisme vont à l'eau - ils ont déjà maîtrisé les plages de tous les continents habités. Parfois, une plage « civilisée » ordinaire arrive à rencontrer les fans affleurent complète. « Il est un sentiment indescriptible, écrasante de la liberté et de dissolution dans la nature, lorsque vous nager dans la mer sans vêtements! - dit Tatiana âgé de 36 ans. - Toucher l'eau et complètement nu, la peau exposée effet purificateur et remplit l'énergie extraordinaire. Quiconque a déjà essayé, devient nudiste convaincu depuis de nombreuses années ". Avec absolument d'accord Julia âgé de 29 ans, « L'idée que vous devez nager et bronzer dans un petit tissu synthétique, semble tout à fait absurde, contre nature. Cela en soi est désagréable dans la chaleur, laissez-les rester patches tannés blancs sur le corps, « La fusion avec la nature, se sentant les particules de l'univers, un sentiment d'unité avec le monde - décrire exactement naturists leur expérience, qu'ils sont désireux de connaître à nouveau et à nouveau. Il est un retour au paradis perdu une fois. « Ainsi, on est libéré du contrôle de la société - a déclaré Julia Zudina. - Ses interdictions agissent en permanence sur notre nature, et très stressiruyusche. Se débarrasser des vêtements, nous détruisons le genre d'un film mince qui sépare notre être du monde extérieur. Plongez dans le sein de la Mère Nature dans le sentiment de fusion complète avec l'environnement est comme un retour à la sérénité de l'utérus. En même temps, flirter et la promiscuité sexuelle dans un environnement naturiste n'a pas eu lieu plus fréquemment que dans les autres. Ou peut-être encore moins: un corps entièrement nu ne contient aucune intrigue, aucun intérêt sexuel chaleurs ».

les hommes et les femmes

La nudité féminine et masculine est perçue par nous de différentes façons. Selon Igor Kon sexologues, est due en partie à l'anatomie: les organes génitaux féminins sont cachés au plus profond dans le corps, les hommes, en revanche, sont à l'extérieur, et a immédiatement attiré l'attention. Par conséquent, la nudité masculine semble plus impudique que la femelle, et sa démonstration de l'image est toujours viole toutes les inhibitions culturelles et provoque la confusion. l'image Frontal d'un homme nu aux yeux de la censure - est le point critique qui sépare erotica de la pornographie. « Démonstration de l'appareil génital mâle, en particulier le pénis en érection, et partout était pas tant un geste érotique comme un geste d'agression et appeler, - dit Igor Kon. - Dans toutes les sociétés où le pouvoir appartenait aux hommes, des images de corps masculin et féminin sont polaires, et leurs caractéristiques anatomiques sont des symboles de stratification du genre. Ils reflètent les perceptions culturelles de la masculinité et de la féminité, et l'homme agit toujours comme sujet, et une femme - comme un objet. Dans les œuvres d'art, elle est généralement plus ou moins poses passive, révélant leur nudité appréciateur potentiel alléchant regard spectateur mâle. Dans les mots de l'écrivain américain John Berger (John Berger), les hommes agissent, les femmes elles-mêmes. Les hommes regardent les femmes. Les femmes se regardent en les regardant. Il détermine non seulement les relations entre les hommes et les femmes, mais aussi le rapport des femmes à eux-mêmes ». Par conséquent sentiments sur la façon dont son corps a l'air sans vêtements, beaucoup plus typique des femmes que les hommes. Il s'évalue constamment, parce que, traditionnellement un compagnon de sexe masculin a choisi, en partant de ses qualités physiques. L'homme est plus ou moins indifférent à leurs avantages corporels, sauf un - que l'on appelle « l'homme ». Selon Ioulia Zudina, « un homme a au moins deux bonnes raisons de cacher votre corps sous vos vêtements: la vulnérabilité physique de son anatomie et clichés sociaux, l'obligeant sans cesse à se préoccuper. » La persistance de ces timbres et reflète l'euphémisme « virilité ». Bien qu'il semble, comme la taille et la forme du pénis peut être lié à la dignité humaine?