Gandhi, l'apôtre de la non-violence

Gandhi, l'apôtre de la non-violence

Le choc de l'incident a fait dans l'âme du jeune homme une révolution, il a décidé de consacrer sa vie à la lutte pour la justice. Cependant, la lutte portait un caractère spécial. Face à la terrible discrimination, Gandhi ne est pas devenu radicale et terroriste - il a choisi la voie de l'action non-violente, qu'il appelait « Satyagraha » - en sanskrit, « la persévérance dans la vérité. »

Parmi ses professeurs Gandhi dont Léon Tolstoï, qui était en correspondance et dont le nom est appelé une ferme en Afrique du Sud. Tout d'abord, cependant, les racines de ses enseignements se trouvent encore dans le domaine de la culture indienne: d'abord, il est basé sur la clé du concept hindou de « ahimsa » (non-violence) et la persuasion morale traditionnelle. Cependant, en dépit de son origine indienne locale, la doctrine de Gandhi avéré être extrêmement polyvalent. « Partout où il y a des querelles, où iriez-vous pas confronté à un adversaire, le vaincre avec amour. Spontanément, je l'ai développé dans leur vie. Cela ne signifie pas que tous mes problèmes sont résolus. Mais j'ai découvert que cette loi d'amour fonctionne comme n'a jamais été une loi de destruction « - écrivait Gandhi. La loi de l'amour avéré être tout aussi vital pour l'Orient et l'Occident. Inde sous la direction spirituelle de son Mahatma a obtenu son indépendance; Amérique a inspiré un disciple de Gandhi, Martin Luther King, il a refusé de la discrimination raciale. Maintenant, il est des moments différents, et la lutte pour la justice dans la société dans son ensemble, et dans les relations entre les individus, malheureusement, est souvent inséparable de la puissance de la pression. Mais cela ne signifie pas que la loi de l'amour a cessé de fonctionner: aucune autre façon de briser le cercle vicieux de l'humanité de la violence n'a pas inventé.

Sa date

  • 2 Octobre, 1869 Mohandas Karamchand Gandhi est né dans la principauté de Porbandar (Inde).
  • 1891-1893: après avoir reçu la formation juridique en Angleterre est engagé dans la pratique du droit à Bombay.
  • 1893-1914: avocat est une société de commerce indien en Afrique du Sud, qui mène la lutte contre la discrimination raciale, l'organisation de manifestations pacifiques et l'envoi de pétitions au gouvernement.
  • Janvier 1915 retourne à son pays natal, où se rapprocher du Congrès national indien et est rapidement devenu son chef spirituel.
  • 1919-1922: la campagne non-violente de non-coopération avec les autorités britanniques.
  • 1922-1924, 1930-1931, 1942-1944: Gandhi est en prison où a à plusieurs reprises en grève de la faim, ce qui oblige les Britanniques à faire des concessions.
  • 1946-1947: La dernière phase de la lutte pour l'indépendance de l'Inde. Gandhi a condamné les violents affrontements entre les Indiens et les musulmans en raison de diviser le pays en deux Etats - l'Inde et le Pakistan.
  • 30 Janvier, 1948: Gandhi assassiné un membre de l'organisation nationaliste indien à Delhi.

Cinq clés pour comprendre

La non-violence

L'amour et la non-violence est vraiment possible d'atteindre des objectifs inatteignables par tout autre moyen. Cependant, la non-violence peut être efficace que lorsque ceux contre qui elle est dirigée, ne sont pas privés du sens moral. Bien que Winston Churchill et ridiculisé Gandhi, le qualifiant de « fakir à moitié nue », l'élite dirigeante britannique pourrait facilement donner des ordres à l'assassiner des personnes non armées qui ont participé à la campagne de désobéissance. En même temps, la non-violence ne sert à rien contre ceux dont la morale est dénuée de sens pour faire appel, et il faut se rappeler.

Idéalisme dans la pratique

Idéalisme et la croyance en la noblesse de la nature humaine d'origine n'exclut pas une certaine pratique. Dans le cas où une victoire absolue est impossible, un compromis raisonnable est préférable à une lutte sans compromis. Cependant, Gandhi a toujours souligné: plus les gens apprendront non-violence (et il est tout à fait possible d'apprendre, parce que le désir de la bonté inhérente à tout être humain), plus la probabilité que la colère et l'hostilité disparaissent du monde et ça ira mieux.

Pour être indifférent

Gandhi a insisté pour que satyagraha n'a rien à voir avec la passivité, et ne pas comme son enseignement a été appelé « résistance passive ». Et l'indifférence qu'il l'apathie considérés comme des ennemis les plus dangereux de l'homme et une fois dans le cœur remarqué que l'indifférence pire violence. Et en effet, l'homme apathique indifférent à tout, ce qui signifie que, pour le convaincre de payer pour une bonne est beaucoup plus compliqué que celui qui a commis la violence, obéissant à ses pulsions et les passions.

L'apprentissage des femmes

La non-violence, il faut bien sûr courage, mais le courage sens particulier - complètement dépourvu d'agression. Gandhi a souligné que ce genre de courage inhérent à la plupart des femmes, vise principalement à préserver les valeurs existantes que les hommes, en vue de gagner de nouveaux. Par conséquent, il a exhorté ses partisans à ne pas avoir peur des accusations de faiblesse féminine et d'apprendre la persévérance et la patience dans la faible moitié de l'humanité.

Pour éviter l'intimidation

La doctrine de la non-violence doit être utilisé avec prudence, car il cachait ses pièges. Le plus grave est qu'il est très difficile de déterminer le moment où la souffrance volontaire cesse d'être un appel au sens moral et l'adversaire se transforme en un chantage délibéré, qui est, sous la forme de violence psychologique. Gandhi a compris ce danger et a mis en garde à ce sujet, mais a insisté pour que l'accord avec elle personne ne peut posséder, en fonction de leurs propres sentiments.

Il

  • Clément Catherine. "Gandhi". AST: Astrel, 2005.
  • Gandhi. « Anthologie de la pédagogie protectrice des animaux ». Maison Shalva Amonashvili, 1998.
  • Alexander Gorev. "Mahatma Gandhi". Relations internationales, 1989.