La philosophie du moment

La philosophie du moment

Epicure (341-270 BC. E., Grèce)

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Pour vivre en harmonie avec leur nature

Carpe diem ( "Seize the Day") - est, bien sûr, une variante du hic et nunc ( "ici et maintenant"). Appel à saisir l'instant, nous sommes obligés d'Horace, mais a hérité de Epicure; il est souvent interprété comme une invitation à revelry sans retenue. Toutefois, si l'Epicurien « attrape le jour », cela ne signifie pas qu'il est trahi les excès sexuels, la gourmandise et la paresse. Il pratique l'hédonisme rationnel qui exige la fermeté et le zèle. Cette philosophie affirme que notre souffrance ne vient pas de la réalité elle-même, mais de l'avis que nous avons. L'objectif est donc de se débarrasser de leurs idées fausses et comptent sur les plus élémentaires, qui ne vous décevra pas - la nature. Ou, si nous parlons d'une personne - sur le corps et ses sensations. Vivez dans le présent avec cette compréhension se résume à pour vivre conformément à la nature, en se fondant sur son corps, l'écouter et après sa propension à « les plaisirs simples et nécessaires. »

"Epicure accueille Menekeya" dans le livre "Sur la nature des choses," World of Books, Littérature 2006.

Sénèque (4 av - .. 65, Rome)

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Pour disposer à nouveau un

« L'obstacle le plus important du fait que vivre - cette attente, qui dépend de demain, et ainsi manquer la journée d'aujourd'hui, » - dit qui a écrit « Sur la brièveté de la vie. » Selon cette stoïque, la source de nos problèmes est que nous sommes préoccupés par les choses ne sont pas indépendantes de notre volonté (sort, la mort) au détriment de ce que nous pouvons influencer. Pendant ce temps, comme il l'écrit dans « lettres morales à Lutsiliyu », « Seul le temps nous appartient. » Lorsque les conseils: « Jusqu'à présent, votre temps vous a échappé. Attraper et prendre soin de lui ». Comment? Il devrait cesser de reporter tout sur puis - « Cette approche empêche rejoindre le jour où elle remplace la réalité actuelle de la promesse de bonnes choses à venir » - et bénéficier de tous les jours, l'apprentissage et d'agir. Donc, pour le tuteur de Néron signifie vivre pleinement appartiennent maintenant à nouveau moi-même. Ce médicament d'un sentiment d'impuissance et de passivité des passions qui nous tourmentent, et surtout - la peur de la mort, la peur est aussi universel que il est inutile. C'est la suivante: Sénèque "lettres morales à Lutsiliyu" Littérature Livre du monde 2006.

« Tenez aujourd'hui la main - moins dépendra de demain. Pas si longtemps sera mis hors, toute la vie, et va voler ". Sénèque

Monten (1533-1592, France)

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Afin de vivre pleinement de la vie

« Quand je danse, je danse cours quand je dors, je me endors. Quand j'étais promenade solitaire dans le magnifique jardin et mes pensées pour un outsiders tandis que sont occupés des choses, je puis marcher à nouveau sur le jardin, à la douce solitude de soi ». Sous couvert d'histoires de sa propre vie, a développé les mêmes « avec les sauts et galipettes, » Montaigne dans son « expérience » nous offre une philosophie de la vie quotidienne. A été influencé par les stoïciens et les sceptiques, il croit que nos pensées ne peuvent nous donner confiance en quoi que ce soit et que le monde - il est juste le « swing éternel. » Donc, il est inutile de se livrer afin de chercher le bonheur dans une vérité qui doit atteindre; tout ce que nous pouvons faire - est de vivre ce que nous avons, y compris la prise de plaisir. Autrement dit, voici ce qu'il appelle « vivre une propos » (par la manière pertinente par exemple,), et a déclaré que le « chef-d'œuvre grand et glorieux » humaine.

est la suivante: Michel de Montaigne "expérience" Eksmo 2007.

« Il est nécessaire de ne pas écrire des livres intelligents, et un comportement raisonnable dans la vie de tous les jours, de ne pas gagner des batailles et conquérir la terre, et de rétablir l'ordre et la paix dans les circonstances ordinaires de la vie. » Montaigne

Pascal (1623-1662, France)

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Pour ce faire raisonnablement

« Que tout le monde regarde étroitement à ses pensées, et il est convaincu qu'ils sont passés ou à venir tous occupés. » Pour l'auteur de la « pensée », il sert de preuve que « nous ne vivons jamais, mais seulement une vie. » Selon Pascal, nous sommes « remplis de imprudences, errant dans le temps, nous n'appartenons pas, en ignorant le fait que le seul qui nous est donnée, plein de vanité, complètement immergé dans le disparu, sans réfléchir glisser loin de celui-là, qui est devant nous. » Pour le philosophe ce comportement dit au sujet de notre faiblesse. « Le fait que cela nous entraîne généralement la douleur. Quand il nous fait mal, nous essayons de ne pas le voir, et quand il est gratifiant - pleurons, voir à quelle vitesse il échappe ". Accepter plus vivre le présent et le passé comme un moyen de servir l'avenir comme objectif - il est, selon Pascal, la seule position qui vous permet de vivre si vous n'êtes pas heureux, du moins sensible.

C'est la suivante: Blaise Pascal "Pensées", ACT 2003.

Tulchinsky Gregory (1947, Russie)

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Pour vivre de façon créative

« Dans la vie, il n'y a pas de buts, non » devrait. " Tout cela - un moyen réel de mon « ne peut pas l'aider, » mon Happening - jeu, ce qui signifie que l'expérience du monde et eux-mêmes, ce qui rend l'habitude insolite, étrange ". La vie - il est un jour férié, que nous avons été autorisés et que nous participons, et pour moi-même et pour les autres. Et si dans l'ensemble, même dans les circonstances les plus désespérées. L'homme a perdu un être cher. J'ai appris le diagnostic sans espoir. Sauvetages une habitude - de faire quelque chose vide de sens au premier coup d'œil. L'homme a été sauvé du désastre. J'étais seul dans la forêt, sur une île sur la Terre. Pour vivre, il est à la recherche d'un emploi, buts, objectifs, parfois absurdes, mais il est absolument nécessaire. L'homme était en prison. Il écrit des romans et joue aux échecs dans son esprit, dans son imagination se déplace vers le pôle Nord ... Tout cela - la perte, la solitude, la prison - révèle la chose la plus importante dans la vie, laisse l'homme seul avec elle dans l'œil. Que nous pouvons voir notre vie - est une improvisation continue, ce qui est possible que dans le présent. Ce: Gregory Tulchin « impostures. La phénoménologie du mal et la métaphysique de la liberté « , 1996 RKhGI.

Gregory Pomerantz (1918, Russie)

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Pour être heureux

La capacité de vivre dans le présent est inséparable du sentiment de bonheur. « Les gens ont oublié comment le bonheur. Tout d'abord, le bonheur terrestre, il a été annoncé le remplacement de la vie éternelle. Puis se précipita vers l'autre côté et a commencé à chercher une éternité particulière, en dehors du temps, après le temps, comme si l'éternité peut être avant ou après, comme si elle avait pas tous ici et maintenant. "

Le bonheur Grigory Pomerantz suggère un sentiment d'éternité « à tout moment de temps. » Pour éprouver ce sentiment nous empêche de notre dispersion, la dispersion, et non les circonstances, nous pensons souvent. Après tout, dans une joie de lumière que nous pouvons partager avec d'autres. « Le rythme de la civilisation ne peut pas être changé, mais notre volonté - je dirais même qu'il est de notre devoir - de pouvoir être heureux à la moindre occasion. Le bonheur ne se substitue pas à la vie, mais la vie elle-même dans ses profondeurs. Avec tous ses problèmes, mais avec la puissance qu'il donne de la profondeur ".

Ce Gregory Pomeranz "Notes vilain petit canard", travailleur Moscou, 1998.

« Le bonheur de la vie naît de sang-froid, la concentration de la profondeur. Vous pouvez à peine voir l'arbre et être heureux ". Grigory Pomerantz